曾国藩家训语录30条

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曾国藩家训语录30条
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$ {5 I1 w& K2 _1 G3 w$ ~1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

5 r& B2 W% N+ S# u. e2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
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3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

: M8 S& v) f. K# e4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

. ?; J5 D! m; o+ _3 O5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
) r1 v( J: l8 d/ @5 X& h- N+ f, o8 i知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
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/ K; a6 P$ Z% k6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
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7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

$ m! t7 x/ s5 ^2 K- ?+ t5 ^8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

$ v/ d' m: g6 f, J. k( g9、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

$ U- H5 L4 P7 w, l9 w8 V$ r) K. P/ b10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
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7 C* L: ~8 o5 N! g7 A0 K12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
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5 b# v2 b  P/ C13、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
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14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

' O6 u: r" P5 x/ g2 S- a15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
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+ Z1 X' @7 `  t4 z8 w+ s7 v& ~16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
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17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也

# T2 @9 W+ ?6 E+ \18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
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& c- u# @4 a; t4 A- E' {19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
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20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

, J& |0 O( C, j0 {0 d$ {# ]22、以耕读二字为本，乃是长久之计。
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( Q- T6 P; ?" q23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
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  t7 I/ D2 N1 ~  s6 f: @* c25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
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27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
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6 P8 g: N+ e" P3 |8 D28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
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29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
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$ T2 }" \# }+ A1 M* ^+ y30、修身十二款：
/ H9 B6 n+ D5 S3 c3 @8 `①主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
2 ~; E6 v  f* Z: v& J( `3 K②静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3 k+ K- Y# x0 d9 `/ s% X- o: L③早起：黎时即起，醒后不沾恋。
④读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
⑤读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
⑥谨言：刻刻留心，是工夫第一。
. m( X0 }5 u8 M. ]⑦养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
$ c8 t4 w/ H4 I! c⑧保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
⑨日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
9 P- g6 A/ O0 i; m" d3 n⑩月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
⑾作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
8 p0 ^* _! ?9 ?3 e⑿夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！-%-95097-%--%-4395-%--%-92466-%-

zhyyh

很受教育啊

wozcdmx

很好，好东东。

dxyxll

不错
要好好学学
4 X. A5 \3 k& T  a% y4 z8 D5 K8 x0 C多谢分享

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读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。

这个说法极为有道理

shiyisynln

大家风范，名不虚传。

shiyisynln

在古代尚有如此自律的人，现如今人们确反而做不到了。

m23j9

很受教育啊,100年前就这么深刻

xiezh

古人的家训,收益不浅.应该推荐大家学习.