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曾国藩家训语录30条

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发表于 2007-3-17 16:02:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

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曾国藩家训语录30条1 `# i$ ^; n3 A3 x1 k
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5 h% y; `' U% @1、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。8 i/ ^5 t  f- {0 D: i

' ]3 G! _+ V, n( N' E2 T5 x2、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
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3、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
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/ o7 b" U0 u4 @8 C' ?% H$ V4、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。
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5、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。6 [0 s( A7 [" q7 P: d& \& x8 R
知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
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  G  O. [: i% L: s* T6、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说,曰:"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。"此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。3 w( t8 ?8 ]* F$ j4 ~, f6 v

+ L7 N) p0 t+ x' e3 G7、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
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8、读经有一耐字诀。一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读,此所谓耐也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。$ Q% e: U& J5 N! a- k

/ y' J' g% V1 a- `3 B+ F/ R9、诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。8 Q/ k( J  w4 F# g1 Q

0 _3 W; G# l4 u% N6 a1 r10、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。) I, X* h; C% Z7 A8 T  ^4 e; Q  e

+ K; {% V) f* b3 e' F1 W& x9 p11、凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。/ U% y1 `! D/ L  q  w8 `
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12、三乐:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。  Y2 Q9 R9 O3 q

7 }: G+ |/ G- {( f: @13、八德:勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。" L  ]" w* ^( s3 W8 I3 c7 R  F

0 a  {: u7 m8 d; c; P* {' Z# _& n14、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。# U8 P  ]% B" s) I
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15、吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。
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16、困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰:"好汉打脱牙,和血吞。"此二语,是余生平咬牙立志之诀。
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- S6 g5 c& w& y4 Z17、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也
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. X) R' F4 c3 _8 |! c6 [2 ?7 y8 u18、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
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19、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。
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; v, u/ C1 g. B, Y4 ^9 ^8 r8 p3 h$ E20、大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。
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21、戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。
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, _; Q$ _  h  r' }8 O* @22、以耕读二字为本,乃是长久之计。
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23、读经、读史、读专集、讲义理之学,此有志者万不可易者也。圣人复起,必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
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24、习字临《千字文》亦可,但须有恒。每日临帖一百字,万万无间断,则数年必成书家矣。' O3 H; J! ?. t, Y2 S$ q0 Y9 y

4 |, F% ?6 m) L, s$ J' d25、诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。无论治世乱世,凡一家之中。能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。
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4 w3 D1 Z1 ^  k! d$ |" D26、吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。秀才者,读书之种子也,世家之招牌也。礼义之旗帜也。% y: R8 t! r* o9 k7 b( {3 U2 J
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27、读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书,常讲史鉴为要,每日有常,自有进境,万不可厌常喜新,此书未完,勿换彼书耳。
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28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。
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6 C' U# d2 z4 G5 y4 H  q29、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。
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6 y7 w9 S' D! ?  M0 |8 E1 ~) E8 X/ |30、修身十二款:   R9 u" |' s! w# H3 `
①主敬:整齐严肃,无时不慎。无事时心在腔子里;应事时,专一不杂,如日之升。- {6 a/ n3 ]( c$ C, I
②静坐:每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。
8 z7 Z" ?* |) t0 l+ y③早起:黎时即起,醒后不沾恋。
7 M- p# b! {, H  z! g* @④读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以十叶为率。
3 s* f& E& ]; `- a⑤读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。
6 S4 E3 {! M# G- I: h2 Y* ?/ h⑥谨言:刻刻留心,是工夫第一。+ n) h! y- M9 _- O
⑦养气:气藏丹田,无不可对人言之事。
' r1 Z/ Y( Z3 a/ @( p0 _: h⑧保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。+ a  h! V( c0 K9 c4 m9 Z! m
⑨日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。( G/ ^0 h0 N6 J* ?. Z$ h& h
⑩月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。
2 M) z6 |1 Z4 n1 f! B: r⑾作字:早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作自己功课,不留待明日,愈积愈难清。7 c9 \! A" |7 o! g- ?, v6 Z
⑿夜不出门:旷功疲神,切戒切戒!-%-95097-%--%-4395-%--%-92466-%-

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发表于 2007-3-19 18:06:26 | 显示全部楼层
很受教育啊
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发表于 2007-3-20 18:29:47 | 显示全部楼层
很好,好东东。
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发表于 2007-3-22 21:29:38 | 显示全部楼层
不错& B( \4 _: l9 ?, j2 i5 B# \8 D
要好好学学
1 T% T+ y# I! R3 T  h+ G多谢分享
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 楼主| 发表于 2007-4-16 08:19:37 | 显示全部楼层

读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。

读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。
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这个说法极为有道理
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发表于 2008-7-29 07:17:21 | 显示全部楼层
大家风范,名不虚传。
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发表于 2008-8-3 09:29:49 | 显示全部楼层
在古代尚有如此自律的人,现如今人们确反而做不到了。
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发表于 2008-8-7 16:42:11 | 显示全部楼层
很受教育啊,100年前就这么深刻
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发表于 2008-8-21 09:56:53 | 显示全部楼层
古人的家训,收益不浅.应该推荐大家学习.
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