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科学的归于科学中医的归于中医 转自 新语丝(www.xys.org)
R; K/ k. @2 p 作者:刘孟真8 |) U+ \) z; t7 n, [! X) w& F# l
医学知识体系可以分为三个层次,最外层是由其“技术语汇”形成的操作系* s/ |- Z3 o/ f: `" ?
统,包含了医学的诊疗技术,中层次则是支配技术的策略体系,包括“治未病”
( [2 ?! `& y3 a9 b2 d* }等医学思想,最内层则应该是关于医学基本价值取向和终极关怀,包括医学伦理+ } u% q# z& W2 K5 G6 z. s7 O
学的一些内容,比如“医者仁术”的思想。
! I, V9 M1 R+ Z: i6 f w" y 这三个层次不能简单区分其重要性的高低,对于维护人类健康都十分重要。
& C# e5 ^8 j# s o9 r4 Y在外层的具体的医学技术大体属于自然科学的范畴,毫无疑问在这方面上西医或$ s6 b+ S# [2 F" n
者说现代医学相对于传统医学有很大的优势。而在这容易分出高低的领域,疗效2 x6 I4 L# j7 Y: y2 v
差的技术很容易被淘汰,技术的更新换代是日新月异。而在中层或内层中有更多
* ]1 l' c2 p) s社会科学的知识,包含宗教、哲学和对于人性的探索。这一类知识或思想有一部
0 o) e- m5 p8 ^7 A分历经岁月变换仍然有其价值。而在中国这个社会科学远胜过自然科学的国度,1 k5 Y+ U0 R3 ]3 z6 k$ \! ^/ s
诸子百家的思想千年后仍然闪烁着智慧的光芒。如果中医还有价值的话,可能也
, G+ B( U* h: v; N) X! x只存在于这中层与内层里。
/ E: l, N& l" j% d z: x4 o% O6 ` 中医学和中国古代哲学紧密联系。下面是冯友兰先生在《中国哲学简史》中! d$ s8 [2 W9 V! _2 Z T
的一段话,对于我们认识中国哲学和中医都很有帮助:
0 t1 w9 N( V2 X6 n4 E 哲学根据中国哲学的传统,哲学的功能不是为了增进正面的知识(我所说的- q4 e5 Z2 h& u$ g/ u
正面知识是指对客观事物的信息),而是为了提高人的心灵,超越现实世界,体8 n t% u8 S- b8 F% R! m% [
验高于道德的价值。道德经48章说:“为学是益,为道是损。”……中国哲学传' H; I& O6 Y0 j! t
统对于“学”和“道”是有区别的。“学”就是我在前面所说的增长正面知识,
& A; u. W- n8 L3 E道则是心灵的提高。哲学是在后一个范畴的。……如果哲学果真去谋求提供正面5 n2 B1 m7 j* e$ ]* C$ C3 m
知识,它将陷于荒谬。
5 G/ A0 a) v" u' M- @) m 用格言、比喻和事例来说理,难免有不够透彻的地方,只能靠其中的暗示补
; L9 V$ L' s* V p+ C8 S# _# N8 F5 f足。明述和暗示正好相反,一句话越明晰,其中越少暗示的成分;正如讲话,越3 ?. y# b: _% @9 k' r1 Z7 }
是采取散文的形式,就越不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰,而其中所含
2 {9 d. z8 H4 H4 v. Z0 o5 ?+ ] z的暗示则几乎是无限的。% i7 h$ V( \2 u9 L* G% {' Y! s4 t
寓于暗示而不是一泻无余,这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标。
! @2 ^) ] ?' g! A* L5 F; G. B% I0 G$ L在诗歌中,诗人往往意在言外。在中国文学传统中,一首好诗往往是‘言有尽而
! |2 g* p+ [8 P4 D0 @意无穷’。因此,一个慧心的读者,读诗时能从诗句之外去会意,读书时能从字
- b! j8 Z6 c0 Y+ `/ k* _* c& s里行间去会意。这是中国艺术所追求的情趣,这也同样成为中国哲学家表述思想
; p; j2 Z* Z# _* y) N时的风格。”
" h* [8 x0 t1 M* }, Q. Y h 同样我认为中医不会提供给我们具体的实体的知识,他总是通过阴阳五行的
& |6 s* A8 V1 ^3 i$ k暗喻来解释这个世界,如果我们认为中医的脏腑经络是实体的,并用各种现代科
8 l8 w' i: c8 o6 Q8 o; n) [2 @% k学技术固执地去寻找其实体,我们则陷于荒谬。中医与中国古代哲学往往是“言
& z$ u, @# @( r" U V. I$ R有尽而意无穷”,一个慧心的学者是能够领悟“气血津液”的内涵,如果我们一
& n0 Y& |* D' N& h/ F5 D; S定要把其定义规范化,既不会准确,也可能丢失某些意义。( W) I. ?! H" E4 ]3 v8 W
有人认为谈论中医是否科学只是一个名份之争,没有意义,解决不了问题。- U1 z0 ]* A- l& ]* @$ w
但我认为这很重要,对于中医的意义堪比“两个凡是”的争论。我们弄清了这个7 X7 N' I% @& T( ^3 J5 m$ G5 I
问题才会少犯错误。而在认为中医是科学的诊断下打着中医科学化,中医现代化
5 p9 Q, H' @# f/ l; K旗帜下的中医科研活动则是新式的大炼钢铁和严重的学术造假。这就是因为我们+ S1 y3 M' K- |( t! G T
没有弄清中医和科学的区别,你,我,他所有纳税人的钱并没有实际的帮助我们
9 z3 f+ L5 A' s0 M8 a( G) M1 C) }医学的进步,为我们健康服好务,只是养了一群编子。说是骗子也很无辜,是因
( n' @) c' s$ _: F( l1 d+ |- F5 V+ f为导向的错误逼着他们去骗。5 U2 l. b! V. m, z0 w+ q/ U4 d% `
执政者,醒醒吧!还是让科学的归于科学,中医的归于中医吧。 |
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